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来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前。为弥勒菩萨之所摄受。 在以上弥勒菩萨上生经文中，释迦世尊为他的诸众弟子和众生明确而肯定无疑地宣讲了他灭度后，弥勒菩萨当为未来一切众生作大归依处。可以说，这是释迦世尊将他的诸众弟子和一切众生全权托付给了未来佛-弥勒。世尊又着重讲了他的诸众弟子和大众怎样修行，以何功德可以往生兜率陀天，受弥勒菩萨摄受，听法证悟，植佛根种佛种，又讲了诸大众生以何心念获灭罪消劫，不堕黑...
印如居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248764.html
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世界。为什么要无量光，光有这样不可思议的妙用。可是我们现在遇没遇呀?不能说我没有看见就说佛光没有照到，不能这么理解，你肉眼虽然没有见，焉知你没有接到佛光?我觉得我们都是在佛光摄受之中，所以今天能够相会...把频道选对了，就无法接收。同样的问题，佛的光明就在这儿，就遍照我们身心。你所不能感觉者，就是你没有调得相契。弥陀大愿光明无量，普照十方，摄受一切众生，给予安乐，令生极乐。佛光无量，利生之益无量。
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黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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，应随供养者，令随愿得福故受……”
二、音乐布施 “供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。 《大方广佛华严经...获得如来清静天耳，无不具足；三者……”
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由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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胜过十二年的禅悦。即往世尊前恭敬顶礼，祈求传法。世尊观察他的根界意乐，给他传了相应的法，他证得了不来果。热俄仙人恳切祈求:「世尊能否摄受我在您的教法下出家，受持比丘戒？」世尊问他:「你有没有告知你的...世尊，我愿在您的教法下出家，受持比丘戒，请佛慈悲摄受！」世尊问他:「你有没有告知你的眷属？」「没有。」世尊说:「你是有福报、威望高的人，若告知你的眷属，将有极大利益。」革涅雅仙人听後马上召集五百眷属，对...
佚名
|哲理故事|
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摄受无恼害福。（出自唐译《瑜伽师地论·卷三十五》）
《菩萨地》中所说的胜利，是指愿心的利益。菩萨最初发起坚固愿菩提心时，有两种利益：
1.成就尊重福田：唐译为“初发菩提心已，即是众生尊重福田，一切众生皆应供养，亦作一切众生父母。”
2.能摄受无恼害福。
（二）广说分二：1.成就尊重福田 2.能摄受无恼害福
1.成就尊重福田分四：（...
益西彭措堪布讲授
菩提心|利益|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/15140123768.html
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摄受一切众生故。今按如来清净果觉，具足四种摄受。一者法身摄受，二者光明摄受，三者神力摄受，四者色身摄受。云何如来法身摄受。所谓法身摄受者，即无缘摄受也。十六观经云。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。按无缘摄受者，即如来法界藏身也。九界众生，一体包含。虽不念佛者，亦蒙摄受，不分轻重，等无弃舍。况念佛者，不摄受乎。但不念佛者，虽在如来法身海中，经百千劫，不蒙利益。何以故。皆因众生舍父逃走，流浪他乡，...
了然法师著 学人游有维编订刊行
|净土|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html
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轻法、重名利、于有情无悲、匮闻、少闻、不修治妙定。 “论曰：如是名为善等法障。”这里共有三十种障，是善等法的障碍。善等法在下面还要详细介绍，共十种，即善、菩提、摄受、有慧、无乱、无障、回向、不怖、悭...何？颂曰： 善菩提摄受，有慧无乱障。回向不怖悭，自在名善等。 论曰：如是善等十种净法。 前面已说三十种障，这里进一步把善等十种善法的名称也罗列出来。 “所障善等其相云何？”所障，即被障的十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html
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城市，还是在乡村，不论是遭遇顺境，还是逆境，都不能忘记师恩。这个念恩心一直不能失去。如果没有了念恩心，那就很危险，生生世世不会得到救度。上师们以菩提心生生世世摄受、饶益我们，尽心尽力利益我们，如果忘恩...寺院，任何一个僧团，下至经中一字、一片袈裟，都是释迦佛事业的体现，都是以本师无尽悲愿所成就的。
在因地时，其他菩萨发愿摄受净土，本师以大悲摄受具诤浊世秽土，发了如白莲花一般的五百大愿，普遍摄受...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|念恩|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html
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波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。 佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种...
董三
|佛学论文|因明|五明|
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夫(要善于体恤丈夫)，四者摄持作业(要摄受丈夫、帮助丈夫干好事业)，五者善摄 眷属(要善于摄受亲眷)，六者前以瞻待(照顾侍候丈夫)，七者后以爱行(疼爱丈夫)，八者言以诚实(说诚实语，不说谎)，九者不...的方便法门。在现实生活中，我们若能依法而行，必能自如地摄受父母，而有一个深厚的亲子关系；必能自如地摄受妻子和丈夫，而有一个温馨的夫妻关系；必能自如地摄受友人、同道，而有一个良好的朋友关系；必能自如地...
董三
|佛学论文|因明|五明|
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